Para pahlawan telah mewariskan kemerdekaan, tetapi belum tentu kita berhasil mewarisi nilai-nilai perjuangannya. Delapan puluh satu tahun setelah pertempuran Surabaya, Indonesia menghadapi medan perjuangan baru. Bukan lagi dentuman senjata dan penjajahan fisik, melainkan kemiskinan, ketimpangan sosial, krisis integritas, perubahan iklim, hingga perkembangan teknologi yang semakin sulit dipisahkan dari kehidupan manusia.
Pertanyaannya, apakah kita sedang mempersiapkan generasi yang mampu menghadapi tantangan tersebut, atau justru melahirkan generasi yang hanya pandai mengenang sejarah tanpa keberanian menciptakan perubahan?
Peringatan Hari Pahlawan, 10 November 2026, semestinya menjadi momentum untuk memaknai kembali hakikat kepahlawanan. Bangsa ini tidak cukup hanya membutuhkan manusia yang berani berbicara tentang perubahan, tetapi juga mereka yang mampu menghadirkan perubahan nyata.
Dalam khazanah filsafat Bugis, terdapat nilai siri’ na pesse yang dapat menjadi landasan moral untuk membangun kepahlawanan masa depan. Falsafah ini bukan sekadar identitas budaya, melainkan pandangan hidup yang menempatkan kehormatan dan kepedulian sebagai dasar tindakan manusia.
Siri’ sebagai Kehormatan dan Tanggung Jawab
Dalam kebudayaan Bugis, siri’ mengandung makna harga diri, kehormatan, dan martabat. Namun, kehormatan tidak semestinya dipahami sebagai kebanggaan terhadap kedudukan, kekuasaan, atau kekayaan. Siri’ justru menemukan maknanya ketika seseorang memiliki keberanian menjaga kejujuran dan mempertanggungjawabkan tindakannya.
Seorang pemimpin menunjukkan siri’ ketika tidak menyalahgunakan kewenangan. Aparatur menunjukkan siri’ ketika memberikan pelayanan secara adil. Generasi muda menunjukkan siri’ ketika menolak kecurangan meskipun memiliki kesempatan melakukannya. Di tengah tantangan integritas bangsa, nilai ini menjadi semakin relevan. Sebab, kemajuan pembangunan tidak akan bermakna apabila tidak disertai tanggung jawab moral.
Pesse sebagai Kekuatan Solidaritas
Jika siri’ menjaga martabat, maka pesse mengajarkan kepekaan terhadap penderitaan orang lain. Keduanya merupakan nilai yang saling melengkapi. Pahlawan masa depan tidak cukup hanya memiliki keberanian dan kemampuan pribadi. Ia juga membutuhkan kepedulian terhadap persoalan masyarakat.
Ketika kemiskinan masih menjadi tantangan, pesse mendorong keberpihakan kepada mereka yang membutuhkan. Ketika bencana terjadi, pesse menuntut solidaritas. Ketika pendidikan belum dapat diakses secara merata, pesse menggerakkan kepedulian untuk membuka kesempatan belajar.
Nilai ini mengingatkan bahwa kepahlawanan tidak selalu lahir dari tindakan besar. Seorang guru yang membantu anak-anak memperoleh pendidikan, tenaga kesehatan yang melayani masyarakat terpencil, atau pemuda yang mengembangkan inovasi sosial merupakan contoh kepahlawanan dalam kehidupan modern. Mereka mungkin tidak memperoleh penghargaan, tetapi kontribusinya membawa manfaat bagi sesama.
Lempu’, Getteng, dan Acca Menghadapi Zaman
Filsafat Bugis juga mengenal lempu’ (kejujuran), getteng (keteguhan prinsip), dan acca (kecendekiaan). Ketiga nilai tersebut menjadi modal penting menghadapi perubahan zaman. Perkembangan kecerdasan buatan membuka peluang besar bagi pendidikan, ekonomi, dan pelayanan publik. Namun, teknologi juga menghadirkan risiko penyalahgunaan informasi, ketimpangan akses, dan persoalan etika.
Di sinilah acca menemukan relevansinya. Kecerdasan tidak hanya berarti kemampuan menguasai teknologi, tetapi juga kebijaksanaan menggunakannya untuk kepentingan manusia. Lempu’ memastikan pengetahuan tidak digunakan untuk menipu. Getteng menjaga manusia agar tidak mudah mengorbankan prinsip ketika menghadapi tekanan kepentingan. Bangsa ini membutuhkan generasi yang tidak hanya mampu bersaing secara global, tetapi juga memiliki keteguhan moral.
Melahirkan Pahlawan Transformatif
Kepahlawanan masa depan membutuhkan perubahan cara berpikir. Kita tidak cukup hanya mencari kesalahan, menyalahkan keadaan, atau menunggu orang lain menghadirkan solusi. Kritik tetap penting untuk mengungkap persoalan dan memastikan pertanggungjawaban. Namun, kritik perlu dilanjutkan dengan tindakan yang mampu memperbaiki keadaan.
Inilah makna pahlawan transformatif, yakni manusia yang mampu mengubah pengetahuan menjadi inovasi, kepedulian menjadi tindakan, dan persoalan menjadi kesempatan menghadirkan perubahan. Nilai sipakatau, yaitu saling memanusiakan, mengingatkan bahwa perubahan harus tetap menghormati martabat setiap orang.
Generasi muda dapat menjadi pahlawan melalui inovasi teknologi yang bermanfaat. Akademisi dapat menjadi pahlawan melalui ilmu pengetahuan yang menjawab persoalan masyarakat. Aparatur dapat menunjukkan kepahlawanan melalui pelayanan yang jujur dan berkeadilan. Pada akhirnya, Hari Pahlawan bukan sekadar peringatan terhadap mereka yang telah berjuang, melainkan panggilan bagi generasi hari ini untuk melanjutkan perjuangan dalam bentuk yang berbeda. Jika dahulu para pahlawan mempertaruhkan hidup demi kemerdekaan, maka generasi sekarang harus berani mempertaruhkan kenyamanan dan kepentingan pribadi demi kemajuan bersama.
Sebab, pahlawan masa depan bukanlah mereka yang sekadar mampu mengikuti perubahan zaman, melainkan mereka yang mampu menciptakan perubahan tanpa kehilangan kehormatan, kejujuran, dan kepedulian terhadap sesama. Di situlah siri’ na pesse menemukan makna kepahlawanannya: menjaga martabat melalui integritas dan membuktikan solidaritas melalui tindakan nyata. Para pahlawan telah mewariskan kemerdekaan. Kini, tanggung jawab kita adalah mewariskan masa depan yang lebih bermartabat.
Oleh: Dr. Sutrisman Basir, S.Sos., M.I.Kom.
Akademisi Universitas Negeri Makassar
