Oleh: Dr.H. Abdul Wahid, MA
Bagi masyarakat Bugis-Makassar, kepulangan jamaah haji dari Tanah Suci bukan sekadar momen selesainya rukun Islam kelima. Kepulangan mereka sering kali disambut meriah dan penuh warna. Busana khas mispa sulam yang megah serta sorban jemaah menjadi simbol kebahagiaan keluarga yang siap dibagikan kepada kerabat dan tetangga di tanah air. Dibalik kemeriahan tersebut, tersimpan sebuah fenomena sosial yang unik: gelar ‘Haji’ (Daeng Haji atau Pua Haji) memiliki posisi yang sangat terpandang di Sulawesi Selatan.
Secara teologis, haji adalah perjalanan spiritual yang sifatnya pribadi yang menuntut kerendahan hati dan pembersihan jiwa manusia di hadapan Allah SWT. Namun dalam ranah budaya lokal, gelar haji sering kali berkaitan erat dengan tatanan nilai Siri’ na Pacce (harga diri dan kehormatan) serta tradisi Sipakalebbi (saling memuliakan). Menunaikan ibadah haji kerap dipandang sebagai puncak pencapaian hidup yang mampu mengangkat derajat dan martabat sebuah keluarga di tengah masyarakat.
Di sinilah muncul dinamika yang menarik: bagaimana menyeimbangkan antara kesucian ibadah pribadi dan harapan pengakuan dari lingkungan sosial? Tak jarang, sapaan “Pak Haji” atau “Bu Haji” menjadi norma sosial yang wajib diucapkan sebagai bentuk penghormatan harian.
Menanggapi fenomena ini, Dr. H. Abdul Wahid, salah seorang akademisi sekaligus pembimbing haji, memberikan pandangannya. Tingginya penghormatan masyarakat Sulawesi Selatan terhadap gelar haji adalah bentuk modal sosial yang sangat positif. Namun, tantangan terbesarnya ada pada diri jamaah itu sendiri.
“Gelar haji jangan sampai berhenti sebagai simbol status sosial atau ajang menjaga gengsi semata. Karena inti kemabruran haji justru diuji setelah kembali ke tanah air bagaimana nilai keikhlasan, dalam ibadah, kejujuran, dan kesederhanaan dari Tanah Suci dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari,” ungkap Wahid.
Pada akhirnya, gelar ‘Haji’ di Sulawesi Selatan idealnya bukan menjadi beban pengakuan sosial, melainkan menjadi pengingat moral. Gelar tersebut hendaknya memandu pemiliknya untuk terus menebar kebaikan, menjadi teladan (panrita), dan menjaga keheningan spiritual di tengah riuh ekspektasi masyarakat.(*)
